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白鹤草堂

对自己负责,对自己所爱的事业和人负责!因为我的学生,我的生命如此的精彩!

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个热衷教育事业的普通教师,在自己平凡的岗位上,利用小小的班级在实践着自己的教育理想,追寻着教育的草根化研究!自从教以来一直担任班主任。“严在当严处,爱在细微处”、“让学生走得更稳更远!”是其班主任工作理念,以自己人格魅力感染着学生,也诠释着自己追求的教育理念:用品德熏陶品德,用情感提升情感,用意志调节意志,用灵魂塑造灵魂,用人格培养人格!

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万玮在2017学年新学期全校教工大会上的发言  

2017-09-01 18:28:50|  分类: 教育论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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万玮在2017学年新学期全校教工大会上的发言

各位同仁:

刚刚结束三天的培训,我很高兴地看到大家精神饱满地准备迎接新学期的到来!上学期结束在这里,各部门的12位老师做了很精彩的TED分享。暑期,我做了一些教育思考,今天和大家分享。

七月底八月初我去日本旅游了一周。说起来很惭愧,这是我第一次去日本,一来是因为我比较宅,不像很多老师那样,世界那么大,我想去看看,二来与我们这一代人从小受的教育有关,内心深处对日本有一点点不友好的抵触情结,例如买车绝不会考虑日系车。改革开放之后,日本曾是一个经济上让我们仰视的国家,北京人在纽约,上海人在东京嘛。但现在,上海人常常在日本扫货。日本社会问题严重,例如生育率很低,年轻人欲望不足,导致整个国家活力不足。然而到了日本,我还是很受教育,日本社会的文明程度,保守一点讲,领先我们至少一代人。相信很多去过日本的老师都有这个印象,据我所知,我们不少教师都很喜欢去日本旅游,甚至有每年都去日本的。上海算是国内文明程度比较高的城市,你去迪士尼看看,很多老师都在摇头,我们同胞的不文明现象太多,而作为教育者,是不是觉得任重而道远?当然,金窝银窝不如咱的狗窝,有道是:好山好水好无聊,真脏真乱真精彩。

假期我还还追了几部剧。主要是《大军师司马懿之军师联盟》和《我的前半生》。两部剧都挺有意思,司马懿作为诸葛亮后半生的主要对手,一直被孔明的光芒所压制。事实上,司马懿才是蜀魏相争的最终胜利者。这部剧让我们对三国历史有了不一样的视角与认知,我们要提升认知能力,善于切换视角是一种很重要的路径。这也是我为什么喜欢看《大军师司马懿》这样的历史剧的原因。另一部电视剧是《我的前半生》,这片子很火,一度刷屏,成了热点,所以我也关注。这部电视剧还是很有味道的,当然争议也很大。我建议大家不要只看电视剧,还得把亦舒乃至鲁迅的原著也读一遍。电视剧对亦舒原著做了大幅度的修改,面目全非,几乎是两个作品。只是保留了几位主要人物,情节90%以上不同。亦舒创作《我的前半生》是受鲁迅《伤逝》的影响,这是鲁迅唯一的一部爱情小说。因为主人公涓生与子君的名字来自于《伤逝》。《伤逝》的背景是五四运动,女青年子君与封建旧家庭决裂,同革命男青年涓生私奔组成新家庭。两人生活在一起之后,一切革命理想被生活的窘迫与现实的琐碎所击溃。子君从有理想有道德有情操的五四式女青年堕落成一个不读书不上进的家庭主妇,涓生对子君的情感发生变化,后来又失去工作内心更加烦闷,对子君说我不再爱你了。子君无奈回归旧家庭,郁闷而终。小说的结局是一个伤,一个逝。亦舒选取了鲁迅小说中女性成为全职太太被丈夫遗弃这个角度创作了《我的前半生》,电视剧则将这个思路从香港搬到上海,重新演绎了一出悲喜剧。这部电视剧触发了我对家庭、工作、人生三者之间的关系以及爱情婚姻、女性独立、传统文化三者的纠葛有了更多思考,这是追剧的价值。

在人的成长经历中,常常会有一部电影、电视剧或者文学作品触动乃至震撼心灵,那是可遇不可求的经历。我想也许很多人心里都有这样的一部作品。于我而言,至今难忘的是2012年从美国回上海的航班上,因为旅途漫漫,看了航班上提供的两部影片,一部是《卧虎藏龙》,印象深刻的是章子怡飘在竹林上空打斗的唯美场景,电影情节反而遗忘殆尽。另一部则是日本的《入殓师》,无法形容看完之后的震撼,心灵直接被洗礼。影片简单,平淡,朴实,却感人至深。入殓师是一种为死者化妆并放入棺材中的职业,从事这项工作连家人都不会理解,在日本如此,在中国可能更糟吧。影片中,男主人公是一名大提琴手,乐团解散后回老家找工作,稀里糊涂应聘这份工作,妻子不能接受直接回了娘家。各位,如果你因为各种原因入了教育这一行,曾经或者有一天对教师这份职业自怨自艾,你的心浮躁了,不纯净了,推荐大家看一下这部影片。我今天要跟大家分享的主题,叫做教育者的职业人生,多少也是受《入殓师》这部电影的启发。我要跟大家分享三个主题词。

第一个主题词是使命。教育者的职业使命。

先看一段视频。视频的主人公是一位日本人,叫小林尚礼。

“1991年,梅里雪山发生了一场登山事故,6名中国队员和11名日本队员遇难,这是人类登山史上的第二大山难。这11名日本登山队员,同属京都大学登山队,小林尚礼,因为没有参加此次登山而幸免于难。1998年,第一具遗体被人发现,痛失队友的小林尚礼从那一年开始,决定要找到其余遇难队友的遗体,送他们回家,亲手交还给他们的家人。”这部视频讲述的是19年来,小林辞去工作,专注寻找遇难者的心路历程。他一共搜索了30次,找到了16人,只有一人没有找到。而他至今没有放弃。

小林为什么让人感动?因为他是一个有使命感的人。从他下决心将这一生的使命确定为一定要寻找到那些遇难队友的遗体那一刻起,他的人生就已经有了光辉。我来自偶然,像一颗尘埃。在茫茫宇宙中,地球很渺小,人类更渺小,人的一生只是宇宙时空的一瞬。那么,人生究竟有什么意义?我觉得,人生本来是没有意义的,但是,有了使命感便有了意义。你是一个乞丐,你行乞几十年,把所有乞讨来的钱都用来办学,你就成了千古乞丐第一人,你就成了武训;你是一个小姑娘,19岁进修道院,终身致力于帮助穷人,给他们爱和尊严,你就成了特蕾莎修女;你是一个普通的知识分子,在社会运动中从城市下放到农村,因为时运不济,壮志未酬,你专注于子女的教育,希望他们将来报效祖国,你为小儿子取名“一公”,乃一心为公之意,你就成了一位伟大的父亲。这个小儿子叫施一公,在普林斯顿大学获得终身教授席位,他可以像很多科学家一样,留在美国一帆风顺地继续做研究,却牢记父亲的教诲,于2008年毅然回国,将中国的结构生物学带到了世界最前沿的水平。我们来看一段关于他怀念父亲的视频。

使命感有两种来源方式,一种是与生俱来的,在基因里,这个叫发心。王阳明小时候读私塾曾经问老师,何为天下第一等事?老师不假思索地说,当然是读书做大官啊!王阳明却说,不对,应该是读书做圣贤。王阳明的父亲王华是状元,怒斥他满口胡言,不自量力。王阳明最终也成了圣贤,他的父亲和老师都不赞同,可见这想法乃与生俱来,王阳明后来在龙场悟道时说“吾性自足”,与他的天生悟性有关。最近流行一个词,叫企业基因,是说许多企业的最终成败,与模式策略没什么关系,与市场风口没什么关系,与资金投入没什么关系,甚至与执行用人也没什么关系,只与一件事情有关系,就是企业基因。企业基因的本质又是什么呢?是创始人的创业动机与价值观。我想起世界上最伟大的企业之一苹果,乔布斯对于创办苹果的发心有一段话:我的激情所在是打造一家可以传世的公司,这家公司里的人动力十足地创造伟大的产品。其他一切都是第二位的。当然,能赚钱很棒,因为那样你才能够制造伟大的产品。但是动力来自产品,而不是利润。

这个就是企业基因。也可以说是乔布斯作为一名企业家的使命感。再过一个多月,就是乔布斯去世六周年。有人以为苹果会垮,但苹果的基因在,苹果依然强大,牢牢占据世界上最赚钱的公司第一位。

有些人可能说,我选择一个职业,从事一项工作,一开始并没有想那么多,那我怎么有使命感?这就说到使命感来源的第二种方式,那便是顿悟。我最近看到一个新闻,说印度有一位80多岁老太太,40年来依靠一己之力,把家改为收容所,收养了超过800名孤女。这一行为起源于她8岁的女儿在车祸中死亡,大悲之后,这位印度妇女大悟,把对女儿的爱化作对孤女的关怀和支持,这就有了使命感。其实我们身边这样的例子很多,因为一件偶然的事件,而受到刺激,萌发了一个愿望,成为一生的追求。

我为什么有的时候愿意追剧,其实也是很想能遇到一部片子,让我产生顿悟,产生使命感。回过头来,很多人过于偏执,归根结底还是认知能力不足,见识有限,需要不断增加自己的阅历,以期取得突破。

奥地利作家斯蒂芬·茨威格说,“一个人生命中最大的幸运,莫过于在他人生途中,即年富力强时,发现自己生活的使命。”

我们在座的各位,因为各种因缘际会,大家今天坐在一起,成为平和大家庭的一员。我们应该培养我们的使命感。在我看来,这个使命感至少可以有三个层面:

第一个层面,我们自己要不断成长进步,要让学生遇见的是更好的自己。《我的前半生》有一句经典的台词:两个人在一起,进步快的那个人总会甩掉那个原地踏步的人,因为人的本能都是希望能够更多地探求生活的外延和内涵。我曾经听过一位婚姻专家谈美满婚姻的秘诀,就是四个字:相互欣赏。如果夫妻之间在鄙视链上,那就完蛋了。谈恋爱的时候一定是相互欣赏的,结婚组成家庭之后就会出现分化。唐晶这句台词不仅适用家庭,也适用于职场。我记得当年我来到平和做老师,发心就是这一生绝不能只满足于做一个平庸的老师。尽管现在还有不足,但总是在进步。

第二个层面,承担社会责任,为伟大民族复兴做贡献。我们今天谈中国梦,谈大国崛起,教育者责任重大。我们是教育从业者,但是我们和世界一流的教育还有不小的差距,在很多方面我们都需要学习提升。我们常常提民族工业,但民族教育却提得少。以至于本土教育一听就很low,国际教育一听就高大上。通过我们的努力,为社会为国家奉献一所优质的本土学校,接近乃至达到世界一流学校的水准,而不是以把学生送出国为目标,这样我们的教育人生才没有遗憾,才有价值!

第三个层面,站在一个更大的历史舞台,思考人类命运共同体的未来。我们今天处于信息时代,智能时代,“无人”时代,无人机、无人驾驶、无人仓库、无人工厂、无人超市已经成为现实并加速蔓延,任正非在有一次向中央领导汇报的发言中提到:“华为正在本行业逐步攻入无人区,处在无人领航,无既定规则,无人跟随的困境。华为跟着人跑的“机会主义”高速度会逐步慢下来,创立引导理论的责任已经到来。”面对高速发展的时代,教育者其实面临同样的困境。许多科学家都在警告人类未来面临的风险,例如霍金在接受一家网站采访时说:“人类在未来数百年里必须认真考虑自己的生存问题。我看到了人类的危险,过去曾出现过多次人类的生存危机。发生类似情况的频率还会增加,我们需要十分谨慎地避免这类危机。”我们的下一代有没有足够的能力克服种族、地域的限制,团结起来面对这些未知的挑战,取决于我们这一代教育者的视野和气魄,勇气与决心。

第二个主题词是荣耀。教育者的职业荣耀。

复旦大学王德峰教授在有一次上哲学课时描述了一个场景,一名外科大夫半夜接到电话,说有紧急手术要马上赶往医院。于是他用最快的速度穿好衣服,和家人轻轻道一声别,便离开了家。外科大夫会抱怨吗?不会!因为,那一刻就是他职业的荣耀!

我想起经常看到这样的新闻,一位外科大夫连续20多小时做手术,疲劳之极,手术完毕,往走廊上一躺就睡着了。外科大夫做手术,常常一站就几小时十几小时,他们会后悔选择这个职业吗?我想大部分人不会。那正是他们荣耀的时刻!

8月8日四川九寨沟发生地震,第一时间赶往灾区救灾的,不说大家也知道,是部队战士。与此同时,一篇文章《为什么解放军救灾时不带武器》的文章迅速蹿红,虽然后来有人反驳不完全属实,但解放军的正面形象却在一次次的大灾大难中鲜明地树立起来。《解放军报》曾刊登过一篇文章《救灾现场,我们为什么啃馒头》,原因很简单:“因为面对灾难,面对人民受苦受难,我们心急如焚,争分夺秒,哪有更多的时间来吃饭?”类似的,消防官兵、武警、刑警包括交通警察,其工作环境都说得上是恶劣,甚至有生命危险。换做我是他们的一员,我会害怕吗?畏惧吗?不会!因为这正是这个职业的荣耀之处!

就在前不久的8月15日,平和学校高中的张轶超老师在由21世纪教育研究院与心和公益基金会共同举办的第三届“全人教育奖”评选中从四名候选人脱颖而出,获得最终的“全人教育奖”。主办方的通稿这样描述他:“张轶超老师有哲学家的情怀,却行走于大城市的棚户区。不论是面对流动儿童还是准备出国的学生,他都用最好的教育点燃孩子们的自由与梦想。他视负责任的自由为教育核心,鼓励学生唤醒内在的自我,以批判性思维审视人类社会,帮助每一个学生用勇气、宽容与热情,参与社会的改善,进而寻求属于自己的人生道路。”张轶超老师就在我们身边,很普通,甚至有一些腼腆。我知道他度过很长时间的艰辛岁月,最苦难的时候,所有的积蓄都投入公益事业,连泡面都吃不起,却始终没有放弃。直到今天,和那些同样名校毕业的社会精英相比,张轶超算不上世俗意义上的成功,但是他完美地向我们诠释了什么是教育者的职业荣耀!

在张轶超老师的影响下,平和许多教师都积极行动起来。在刚刚过去的这个暑期我们的老师参与了多样的培训和学习。其中绝大多数并非学校要求或指派,而是自己报名的!教师职业的特殊性在于,我们不能满足于用基于过去的知识去教面向未来的孩子,发展、变化才是永恒的主题词,因而,教师需要将自己放在学习区,永远处于学习的状态,这才是最好的教。尤其让人感动的是,此次有两批共10位教师参加了由真爱梦想公益基金会组织的在陕西和甘肃举行的“真爱梦想教练计划行动”,持续时间半个月,完全是公益行动。其中丁莉老师还带上她读小学的儿子,每天制作微信。我一直在关注。在这里,我要向这些老师表达敬意!因为你们展示了职业的荣耀!

我们今天面临的是一个价值多元且空前撕裂的社会,无论东方还是西方都是如此。在同一片蓝天下,有许多教师,拿着微薄的俸禄,承受极大的压力,为自己的尊严而教书;也有少数的教育从业者,一心考虑自己的个人利益,甚至为了逐利而丧失底线;曾经有一位大四的实习生,在实习时因为被恶作剧的学生激怒,一脚踹开教室大门,恶声恶语威胁学生,在被提醒要以身垂范时,坚决地说,我以后肯定不会做教师;我也知道平和有这样的班主任,在一名学生深夜与家长爆发冲突而打算离家出走,接到家长走投无路的求助电话时,毫不犹豫地穿好衣服出门,等到解决问题回家时,天已近黎明。他会抱怨吗?不会!他在描述这件事时满是自豪的神情,那是他职业的荣耀!

我还要推荐大家关注一位叫郑泰均的艺术家。我被他的故事感动!2016年,他刚从法国回来,却天降大祸,因为骑摩托车触犯了深圳禁摩令,而被关进拘留所。一位艺术家,和社会底层的各类拘留犯共处一室,待了整整10天!郑泰均选择用静坐、沉默等度过最初的几天,后来偶然在厕所的角落里,捡到一块残缺不全的绿色肥皂,突然心中一亮,便开始用指甲以及吃饭用的塑料勺子的勺柄,来对这块肥皂进行雕刻,最终创作出一个佛像的雕塑作品。同室的犯人都惊呆了!第二天,所有的人都开口叫他师父。有一个人说:“师父,我第一次看到一个人这样专注地雕刻,而且还是在肥皂上雕刻。我儿子快读大学了,我不想让他知道他爸爸是看场的(专门带一些兄弟为夜总会、各种酒吧等场所看场),一直想转行,但从九几年来到深圳,我没有干过其他行业,觉得改行很难,不知道干什么好。但是这一次,看到你把一个没用的肥皂,在这样的环境下雕成一尊佛相,让我非常惊讶。如果不是亲眼所见,我都不会相信。这一次出去,很想转行了。师父,我去卖猪肉可以吗?你那里有关二爷吗?我以后带朋友去买。”

另一个人说,“师父,我并不是第一次因为吸毒被关进来。这是我第一次见到有人在拘留所,在大家都在那里讲脏话、冒粗口、抱怨的环境下,那么安静地雕刻一尊佛像,真是太让人惊讶了。其实,我也知道吸毒是有害的。这几年看到那些吸毒的朋友们一个个死去,朋友亲人都不敢靠近他们,妻离子散,我知道我以后也会是那个样子。我也尝试过戒毒,但一直没戒掉,也觉得自己不可能戒掉了。但是,这一次,我亲眼看到你把一个废弃的肥皂雕刻成佛像,对我来说,真的是一个奇迹。所以,我觉得有些事情还是有可能的。这次出去后,我打死都不进来了,彻底地把毒戒掉。如果再有人劝我吸毒,我就一脚喘死他。”

如果我是郑泰钧,尽管遭遇冤情,我大概会感恩这一次的经历,因为我无意创作的作品竟然能够改变别人的人生!这是一位艺术家所能获得的至高荣耀!

第三个主题词是信仰。教育者的职业信仰。

我们处于一个去中心化的年代,每个人的观点、理念、信念、信仰都不相同,甚至撕裂。例如对《我的前半生》中几位人物的价值观,我就看到许多截然相反的评论。为什么人们的观点会相差如此之大,即便对同一件事情看法也如此迥异?我认为可能有两个原因。

第一,历史是成功者书写的。中国人有一个词叫做成王败寇,你成功了,你说啥都是对的。西方曾经有学者做过一个调查,得出结论说在酒吧里发生斗殴命案,死掉的常常是先动手的人。听起来似乎是警钟长鸣,酒吧最好不要去,去了也动口不动手。但是我们仔细分析这个研究,瑕疵是明显的。因为死掉的人是不会开口说话的,被带到警局的幸存者总是说对方先动的手。历史是一个让人装扮的小姑娘,但失败者根本没有这个资格。而成功者只书写对他们自己有利的历史。

第二,成功者所总结的成功的原因不一定准确。我们看到很多成功人士总结成功经验,听起来头头是道,其实不值推敲。很多成功的做法甚至相互矛盾。例如很多家长很困惑,是做虎妈,还是做猫爸?虎妈有成功的例子,也有失败的例子,猫爸也有成功的例子,也有失败的例子。今年五月份我曾给初三学生做过一个数学讲座,解释为什么有人金融诈骗会得手。骗子选了1024个股民,给他们打电话,每个人随机推荐不同的股票,理论上,一半股票上涨了,一半人也就是512个人推荐对了,于是第二天给这512人接着打电话,推荐另外不同的股票,第三天在给推荐对的256人。这样到了第10天,还剩两个人,两个人中有一个人推荐的股票又涨了。对这个人来说,连续10天推荐的股票都涨,难道这是偶然的吗?他一定信了!然后就中了骗子的圈套。有人喜欢买彩票,如果一个彩票的中大奖的概率是百万分之一,也就是说卖出100万份,其中只有一个人中大奖。对于中奖的那个人来说,是百万分之一的概率,对于彩票公司来说,有一个人中大奖却是百分之百发生的。假如说我坚持买彩票十年,有一天突然中了大奖,成为成功人士,我该如何介绍成功经验?我想了一晚上,想出十条经验,很可能连玄学都用上了。但实际上就是一个偶然事件而已,就是运气好。那些所谓的成功经验都是胡扯。真实的原因我们永远不知道。

关于买彩票还有一个笑话,一个英国人买彩票,指明要买后两位是数字48的彩票,过了几天,果然中了大奖。人家就问他有什么诀窍。他说诀窍当然是有的,我前段时间一直做梦梦到7这个数字,连续做了7天梦。你知道的,7乘以7等于48嘛!这是个冷笑话。笑完之后大家可能就理解了为什么这个故事的主角是英国人。而英国政府为什么痛定思痛,放下身段,全面引进上海小学数学教育。

这些年来,我越来越相信这个世界除了科学的一面,更有混沌的一面,混沌的世界不像科学的世界,有明确的因果关系,因为在混沌情形下,初始状态也就是“因”的一丝未曾觉察的微小变化就会造成结果的天翻地覆。

我们都知道获得雨果奖的科幻小说《三体》。三体问题是一个著名的数学问题,指三个质量以及初始位置和初始速度不同的宏观天体,在相互之间万有引力的作用下的运动规律。科学家认为这是一个混沌问题,即你没有办法预测长时间后三体的各自运行轨迹,它们处于不确定的状态。现实社会里,我们每一个人都是一个“体”,我们得处于多少“体”的复杂系统里?未来又有多少不确定性?人生是由一个个偶然构成的,关键考试中一道题答错,一次交通堵塞错过火车,都可能改变我们的一生。

这个世界是如此复杂,以至于任何人对这个世界的认知都属于盲人摸象。问题在于,这个象并不是静止的,它还在动!它的动有规律吗?也许有,多半没有。这是一个混沌的世界。

在混沌的世界里,信仰必定千差万别。医学上有一个概念,叫安慰剂效应,无论医生是有意还是无意,病人吃的药并不包含治疗成分,但只要病人坚信这是有治疗效果的药,最终病情还真的得到缓解。当然反过来的情形也是有的,明明药是有效的,但病人坚决不相信,结果病情反而恶化。

我认识一位医生朋友,他父亲70多岁时一次普通体检查出癌症,他选择了隐瞒。因为他见过太多病人,在得知得了癌症之后崩溃,一年不到几个月就离世,而且受尽折磨,尊严尽失。他欺瞒老爷子说一切正常,身体很健康。结果怎么样?过了十年,老爷子依然活蹦乱跳!

安慰剂效应不太符合科学原理,但是却广泛存在。有人说信念本身是一种能量,也有人说,相信什么不重要,相信本身才重要。这就如同,学什么并不重要,愿意学本身才重要。

几年前,我写过一篇文章,是对于书籍《这一生,至少当一次傻瓜》的读后感。这本书讲了一位叫木村秋则的日本农民坚持二十年不用农药与化肥种植苹果树的故事。经历了千辛万苦,徘徊在破产的边缘,木村的苹果树终于开始开花结果,最终长出神奇的“有生命”的苹果。吃过木村苹果的人说这是世界上最好吃的苹果,而苹果切开后放在空气中也不会马上腐烂,反而慢慢萎缩成带有香味的苹果干。木村有很多傻举动,比如说他常常跟苹果树对话,鼓励他们,向他们道歉,或者轻轻地抚摸他们。木村相信苹果树是有灵性的,苹果树完全能听懂他的话。

要是在国内换做另一个版本,木村早就被批成是伪科学了。但是木村成功了。木村成功的最主要原因,很可能是他的执拗的发傻的信仰。日本人评论这种傻瓜的意志:他们拥有相信眼睛看不到的东西的力量。

既然信仰本身的力量如此强大,教育者需要什么样的信仰?基于学生的未来发展考虑,我们需要这样的信仰:相信教育的力量,相信只要找到合适的路径,每一名学生都能实现他们的自我价值。世界上没有两片相同的树叶,天生我才必有用。

今天的教育仍旧处于一个标准化的时代,然而,标准人实际上是不存在的。二战后,美国空军曾经统计了4000多飞行员的10个数据,计算平均数,得出一个美军标准飞行员的身材。然而对照这4000多飞行员,即便每一个平均数指标都设定了一定的上下浮区间,依然没有一个飞行员是全部符合这10个指标的!飞行员的选拔已经基于一定的标准进行了遴选,个体之间的差别依旧如此之大,普通人相差只会更多。科学家还发现,相对身体外在指标,人的大脑之间的差别更大。而每个人的成长展开的基因密码也是迥异,我们的教育者怎能用一个平均数的标准去要求所有的哪怕是同一个年龄段的学生?

在历史上,平均主义、标准化曾经起到过重要作用,尤其是工业革命之后,企业需要培训流水线上的工人,严格标准化的流程极大提升了工作效率,这一思路在泰勒那里发挥到了极致,泰勒本人也被称为“科学管理之父”。

然而今天,工业化时代已经过去,智能化时代已经来临。当我们把机器设计得越来越像人的时候,教育怎么能把人训练得跟机器一样呢?我们不应该用一种方法去教30个孩子,而应该和这30个孩子一起寻找发现适合他们自身的30种不同的学习方法。也许我们依然需要标准,但是不应该被标准所困。我们要战战兢兢,心怀敬畏,毕竟,未来的孩子究竟面对一个什么样的世界?我们谁都无法准确预言。

两个星期之前,我和2000年升入平和初中读六年级的十几名同学聚会了一次,他们是我在平和所带的第二届学生。他们大部分人在我眼里和当年竟没什么太大分别,我和他们聚会时依然像以前做班主任时一样的口吻讲话。回去后我突然意识到他们都是即将而立之内的男生女生,而我竟还觉得他们是孩子!这或许就是教师与家长常常陷入的误区!误区无时无处不在,更需我们时时刻刻反省。上周我在对新教师的发言中核心词谈的也是反省。我相信在我们每一位教职员工的内心深处,都有一份职业理想,也许随着时光的流逝已经布满了灰尘,但是在和自己独处的时候,一定会想起它原来的样子。我今天跟大家谈教师这个职业的使命、荣耀与信仰,也是想与大家一起回忆年少时曾经有过的梦,像一朵永不凋零的的花。

最后,用一首不久前填的词来结束我今天的发言。这首词部分表达了我自己作为平和校长的使命、荣耀与信仰,期待与大家有共鸣。

江城子?记平和学校20年

平和学校工会举办古诗词大赛,有感于平和二十年办学不易,特作此篇。亦向前三任校长吴沄、恽昭世、任国芳致敬。

廿年风雨任冰霜。

驻黄杨,望浦江。

埋首耕耘,功与名深藏。

住宿双语一贯制。

未昭世,自芬芳。

家有儿女愁断肠。

团课党,学区房。

中西融合,补短更扬长。

大国崛起教育梦。

呼我辈,共担当!

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